欢迎来到橘林读书会第一门线上阅读课程——《教育的勇气》共读课程的结课直播现场。今天我主要跟大家分享六个问题，大概需要45-50分钟，最后再留10-15分钟和大家互动。三、为什么橘林读书会共读的第一本书是张文质老师的《教育的勇气》？截止2019年6月25日，也就是昨天，已经有600位朋友报名参加了这门课程，（注：直播时间为6月26日，目前已有700人报名了本课程）尽管我写了一篇课程结语，但我觉得，对于一门开发时间长达一年、已完成60篇文稿和60段音频更新的系列课来讲，我需要为她做一场隆重的、有仪式感的结课典礼。在我看来，今天的直播就是一场典礼——我们超越时空的限制，通过网络联结在一起。网络可以让更多人参与到这场结课典礼中来，也可以让更多的人知道这门课程，这是我做这场直播的第一个原因。因此，感谢所有莅临典礼现场的朋友们！谢谢你们！从我决定做橘林读书会的那一刻起，我就把自己当成了一名服务人员。大家听到的课程音频、看到的课程文稿，就是我提供的服务产品。但是，就像你买了一本好书，并不意味着你就掌握了书中的知识。从买下一本书，到把书中的知识转化成自己的知识、理解力和行动力，需要过程，更需要方法。《教育的勇气》共读课程，就是我把我阅读《教育的勇气》这本书的过程转化成的一门阅读课程。在这门课程中，我既把我阅读这本书的过程毫无保留地呈现了出来，更在课程中渗入了很多我认为有价值的阅读方法和知识转化的方法。我这里所说的有价值，指的是经过我自己亲身实践，这些方法非常有效。我觉得，让大家了解这门课程的生产过程，比如，我是怎样选书的，为什么选这些书，我是怎样确定课程主题的，我是怎样写讲稿的，我是怎样思考的，等等，可能会有助于大家对课程内容的理解。因此，向大家汇报我的工作过程，是我做这场直播的第二个原因。过去，一个学者只要手中有一本好书且不公开出来，他甚至就可以靠这本书吃一辈子了；一个研究者只要手握一份重要的材料孤本且不共享出来，他就有可能一直站在该领域的研究前沿。这听上去有点可笑，但却都是事实。信息时代让人类占有知识的方式发生了根本性的变化。今天，一本好书，可以做到各种文字版本全球同步发售，而那些古老的珍惜文献，也基本都有了电子版本。在信息时代，没有人可以仅凭独占一本好书、一份材料就领先于其他人。在信息时代，人类占有知识的最好方式，就是输出你认为有价值的知识，就是让输入到你身体里的知识，沾上你的个人经验和理解方式，沾上你的表达风格，再次传递出去。一句话，过去，人类占有知识的方式是收藏式的，今天，人类占有知识的方式是让自己的知识尽量公共化。网络直播，就是让自己的知识公共化的一种途径，这也是我选择做这场直播的第三个原因。好，关于“为什么我要做这场直播”，我就分享到这里。总结一下，我做这场直播，主要有三个原因：一、为《教育的勇气》共读课程举行一场更有仪式感的结课典礼，我觉得这门课程配得上有一场隆重的典礼，我也希望有更多人关注这门课程；二、向课程用户汇报我的课程开发过程，以便大家更好地学习课程内容；三、我认为，信息时代，人类占有知识的方式就是让知识尽量的公共化，直播就是我对这种认识的实践。这个问题我以前在课程里简单谈过，今天我想再加入一些我的新思考。我从小就特别喜欢阅读，准确地说，是从小就特别喜欢读故事书，按照《阅读的渴望来自哪里》这一讲中的分析，我的这种“喜欢”其实是人类与生俱来的饥渴感。人类对故事的渴求，与人类对水和食物的渴求是一样的，一旦缺少供给，就会感觉浑身不舒服。因为我经常在朋友圈里推荐好书，不少朋友就会私下里问我，要如何培养孩子的阅读习惯。我的回复一般就是两条：第一，给孩子买足够多的好书，让孩子在家里的各个角落都可以随时接触到书；第二，有时间就陪孩子读读书。如果第二条做不到，做到第一条也就够了。因为，故事对孩子有天然的吸引力，故事自己会吸引孩子去阅读。如果不知道买什么书，我会建议先从那些国际童书大奖作品买起，这也是我在课程微信群里跟大家分享过的一种选书策略。孩子不喜欢阅读，问题肯定出在家庭，这个问题继续分析下去，会比较复杂，我就此打住。比较幸运的是，我自己内心的这种对阅读的渴望从未熄灭过。一开始，我读家里的那几本没头没尾的连环画；然后是到小伙伴家里看《故事大王》，其实翻来覆去读的就是那一两本；再然后，好朋友的姐姐在外地上中学，她周末会从图书馆借书回来，我和我的好朋友就经常头靠着头共读一本书……刚上大学的时候，我疯狂地借阅各种儿童文学和小说，这些经历都说明我始终保持着对故事的强烈需求。2010年，我研究生毕业，走进了现实的生活，我开始强烈地感觉到单纯阅读故事的不足：故事可以帮助我理解复杂的人性，但无法让我更好地直面自我；故事可以让我想象另一种生活，但无法让我应对自己的真实生活。这一阶段，我参加了各种线下和线上的教师读书会，也主持了一些读书会。主持读书会的经历给了我很多启发。我曾经带老师们一起读了帕克·帕尔默的《教学勇气》，还带过一批数学老师共读了荷兰数学教育家弗赖登塔尔的名作《作为教育任务的数学》。首先，为了更好地理解文本，尤其是教育教学方面的内容，我会有意识地从教学实践案例中去寻找支持证据，这训练了我理解教学、理解儿童的能力。其次，为了讲好内容，我必须翻阅共读书籍之外的资料，这训练了我的资料检索和整合能力。第三，我需要把我掌握的信息，通过某一种更合适的方式传递出来，这样的劳动经历训练了我的信息转化能力和表达能力。这段经历，加上我对“学习的本质”相关书籍的阅读，让我开始超越对故事阅读的渴望，进入到一个更高维的学习层次。我也从此开始真正喜欢上了心理学、脑神经科学、行动科学等领域的书籍。按照《阅读的渴望来自哪里》(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第5讲)这一讲中的分析，我的这种“喜欢”源自后天学习到的饥渴感。我举了下面这个例子说明这种“后天学习到的饥渴感”：人一开始只知道米饭和水可以消除饥渴，他在饥渴的时候，首先想到的就是米饭和水，但等到他后来尝到了更多的美食，在饥渴的时候，甚至可能首先就想到这些美食。这些美食的味道太好了，人们甚至会在不那么饥渴的时候，也想要去尝尝。对于现在的我来讲，心理学、脑神经科学、行动科学等领域的书籍，是比小说更吸引我的“美食”。这段经历还让我明白了一个重要道理：有目的地应用书中的知识，可能是最有效的学习方法。我相信这个世界上还有不少像我一样的笨人，他们摸索多年，却始终未能找到学习的门道。于是，我决定做一个读书会，以系列阅读课程的形式跟大家分享我的读书收获，分享我的理解和理解之后的行动。读书加上“行动”，才能更好地改变你我；读书加上“行动”，才能更好地创造美好生活。这就是橘林读书会的由来！最后，小结一下，我之所以要做橘林读书会，是因为我从阅读中获得了很多美好，我想通过一种更好的读书会形式，把这种美好传递给更多有需要的朋友。第三个问题：为什么橘林读书会共读的第一本书选择是张文质老师的《教育的勇气》？认识我的朋友，都知道，我2010年研究生一毕业，就来到福州，跟随张文质老师做生命化教育研究，一直到今天。对于我个人来讲，这项教育研究工作会一直持续下去。一种教育理念，从2000年初开始实践，历经二十年依然保持着在学校、在个人身上生根发芽的活力，这本身就是一个非常值得研究的现象。而作为这项研究的亲历者，我已经在其中浸泡了9年时间，我深知这项研究的意义和价值所在。我选择共读张文质老师的《教育的勇气》一书，其实是想通过共读这本书的方式，把我所理解的生命化教育一点一点传递出来。接下来我跟大家简单介绍一下，我为什么能和张文质老师一起工作。其实，这里面既有缘分的巧合，也是个人选择的结果。2007年春天，我考上了刘铁芳老师的研究生，在我还未正式进入师门的时候，刘老师就送了一本书给我，是他的教育随笔集《守望教育》。我非常喜欢刘老师的这本书，读完之后，我按图索骥，在图书馆找到了大夏书系的“教育随笔”系列，就这样，我读到了张文质老师的《教育的十字路口》《幻想之眼》。我非常惊讶，原来教育随笔还可以这样写。应该说，此后很长一段时间，我的写作都受到了张老师的这两本书的影响。那个时候正是博客最热的年代，教育圈最热的博客平台，应该就是新思考网站了。我也注册了一个账号，很快发现张文质老师也在上面。那段时间，我只要一上网，第一件事就是阅读刘铁芳老师、张文质老师、刘良华老师等人新写的文章和他们推荐的文章。后来，我读了很多老师的个人传记，发现他们都有过类似的经历。2008年的一天，刘铁芳老师跟我说，张文质老师主编的刊物正在组“四方桌”的稿件，他没有时间写，问我能不能写一篇，与童话有关的主题即可。之前我刚好读了梅特林克的剧本《青鸟》，有一些感触，于是就答应了。这篇题为“从《青鸟》谈幸福如何可能”的文章很快就发表了，这篇文章的发表给了我很大的动力。2009年的时候，张文质老师主编的“明日教育论坛”策划了一个“记下这一天”的选题，我记录的是一个硕士研究生一天的生活，题为《计划外充满幻想和疑惑》，很快也收到了录用通知。不过，直到我去到福州的第二年，这本杂志才印了出来。后来，我还有幸校对过《我们这一代教师的精神面相》这部书稿，成为这本书的第一批读者。有了这样思想交集的基础，2010年春天，当张文质老师亲自打电话过来，问我有没有兴趣去福州工作的时候，我虽然口中说“我考虑一下”，但心里早已做好了决定。刚到福州的时候，张老师就把他已经出版的所有作品，送了一套给我。他在这之后出版的作品，我都是第一批读者。在我看来，张老师于1997年动笔，2000年完稿并出版的《唇舌的授权》是一部意义重大的著作。我甚至觉得，一百年之后的研究者在梳理教育史的时候，应该会给这本书留下一个重要席位。可惜的是，由于种种原因，这本书早已绝版，至少在近些年，是不可能再版了，因此，我不大可能带着大家共读这本书。张老师最为大家熟知的作品，应该是《教育是慢的艺术》《父母改变孩子改变》和《奶蜜盐》，后两本都是家庭教育作品，而我的第一门课程主要是面向教师的，因此它们也不在我的选择之列。如果我2018年之前开始做读书会，我选择的第一本书应该会是《教育是慢的艺术》。2018年5月，《教育的勇气：张文质和青年教师的谈话》出版了，我读完第一辑内容后，就发朋友圈说：这可能是一本比《教育是慢的艺术》还要重要的著作。我在课程中也分享过我作出这一判断的三点理由：第一，《教育的勇气》涉及的话题更广。在这本书里，张老师除了谈教育，还谈生命，谈人的成长，这三个主题经常交织在一起，从而能让读者对教育有更丰富、更多元的理解。与更多的话题发生联结，是我所理解的教育应该有的开放姿态。第二，《教育的勇气》中有更多的自我剖析，这是研究者研究视角发生变化的结果。我认为这种变化是积极的，这种视角下的教育现象不再是孤立在外的研究客体，而是与生命自身密切相关的日常生活。我所理解的教育的目的，就是把人引向更美好的生活。教育与个体生命和个体生活发生联结，就是实现这一目的的基本路径。第三，《教育的勇气》比较全面地呈现出了张文质老师对教育、生命、人的成长这三个主题的基本思考。可以说，沿着《教育的勇气》所提供的线索，我甚至可以给大家描画出一张张文质老师的思想图谱。这一年来，我重读了杜威的著作，对杜威提出的一些重要的教育命题有了不少新的理解，我在课程中也多次分享过我的理解。在我看来，从一部作品中看见一个人的思想图谱，与“教育即生活”“教育即生长”这两个命题，有某种神秘的契合——它们都在描述事物的本质。最后，小结一下。我选择《教育的勇气》作为共读的第一本书，有三个理由：一、我想通过共读这本书，让更多人了解、认识生命化教育；二、我对作者本人以及他的著作有足够的了解，这是我读过张文质老师所有的著作之后做出的选择；三、这可能是一本比《教育是慢的艺术》还要重要的著作。上面这三个问题，指向的是“橘林读书会《教育的勇气》共读课程是从哪里来的”。接下来的三个问题，指向的是“这门课程是什么”，它到底有什么用。图片来源：Pixabay · josealbafoto...
第四个问题：为什么是联结（结果的结），而不是联接（接触的接）？
“联结”是我从脑神经科学那里借用过来的一个名词，指的是脑神经元之间发生关系时的状态，它既有具体的所指——也就是单个神经元与单个神经元之间建立关系的状态；又是一种抽象的指代——因为在大脑中，不存在只有两个神经元建立联结的状态，任何时候，大脑中的神经元活动都是系统性的、网状的又混乱的状态。在《大脑是如何升级的》(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第19讲)这一讲，我简单描述过大脑的工作状态：保守估计，大脑中有1000亿个神经元，人类所有的意识、思维、和学习活动都是通过这一千亿个神经元来完成的。每个活动的神经元都会与另外千万个神经元发生联系。这就意味着，在同一时刻，每个神经元即接收了其他千万个神经元所发出的信息，又给其他千万个神经元发出了信息。我所说的同一时刻是可以量化的，它指的是1/2500-1/250秒，换句话说，每个活动的神经元每秒钟要与其它的神经元交换250-2500次信息。“联结”是《教育的勇气》共读课程的核心关键词，我在这里泛化了脑神经科学的这个名词，我在课程中使用“联结”二字，主要用的是它下面两层意思：一是建立具体的关系；二是建立关系的同时又包含了复杂的认知与情感活动。橘林读书会所强调的行动力，就是在强调知识与行动的联结：看到一种好的学习方法，你下一步的学习就开始运用这种方法了；看到一种健康的生活方式，你晚上就按照这种方式去生活。在课程中，我不断从《教育的勇气》出发，把大家引向张文质老师的其他著作，以及其他人的著作和文章，就是在呈现一种知识与知识、思想与思想联结的方式。而我最为看重的一种联结，其实是知识与家庭生活的联结。一方面，夫妻共同改善比一个人单打独斗要更容易引发改变，改变行动从家庭关系开始，改变更可能真正发生；另一方面，家庭关系的改善对于自我改善有良性的促进作用，一点微小的改变可能引发家庭关系系统的改变。因此，我才会提出“从家庭开始践行积极思维”(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第11讲)。你的一滴水，在你自己身上，仅仅只是一滴水；但是，如果你在合适的时候，把这滴水滴向家庭，会引发一系列的美好的涟漪。我个人特别想开一门类似“积极的家庭关系”这样的课程。或许明年会有这个机会吧！
说到这里，其实已经可以解答海报中的那个问题了：为什么有的人一字不识，却充满智慧？有的人读书越多，却越来越笨？因为，一字不识的人并不意味着他就不会学习，他只是无法从书中学习，无法通过阅读与书里的知识建立联结而已。一个人只要能够不断在自己的行动与经验之间建立联结，在自己的经验与他人的经验之间建立联结，在自我与世界之间建立联结，他就可能成为一个智者。反过来，一个人读书再多，如果无法与自我、与世界建立联结，他就是一个知识的奴隶，或者说，是一个知识的傀儡。脑神经科学的研究还表明，如果一个人长期处在“恐惧、压力、焦虑”的学习环境中，将导致他的学习通路关闭，从根本上阻止新的神经元联结的建立。因此，这样读书，当然是读书越多，就会越来越笨。当我说出“美好生活”的时候，我脑子里首先想到的是苏格拉底和阿德勒。苏格拉底说：未经省察的生活不值得过。因此，我所说的“美好生活”不是固定的和确定的，它既是自我省察的结果又是有待省察的生活状态。阿德勒说：人的心理总是充满着有活力的、有目的的追求。因此，追求美好生活是人的天性。美好生活是顺应人性的结果。换言之，人终生都要与压制人性、破坏人性的行为作斗争，这正是教育需要担当的责任。说的更具体一点，我所说的“美好生活”，就是内心始终保持着“有活力的、有目的的追求”，不断去认识自我，找寻自我的生活状态。在我看来，人要达到这种状态，一个好的办法就是，不断真诚地向孩子学习。河合隼雄说，“所谓长大成人，也许就是童年时所拥有的如此精彩的宇宙忘却的过程”。只有向孩子学习，成人才能够找回那些我们自己曾经有过、但后来因为种种原因被遗忘、被丢弃的品质。在课程里，我用三讲的篇幅介绍了成人应当向孩子学习的三种重要品质，分别是：热情、好奇和真诚。(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第22-24讲)我还用了三讲的篇幅介绍了我对0-6岁儿童的语言敏感现象的研究。(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第37-39讲)随后，我又用了五讲的篇幅跟大家分享了我从“安吉游戏”中获得的教育启示，主要谈的是我对儿童游戏的理解，以及游戏与教育的关系。(注：橘林读书会《教育的勇气》共读课程第42-46讲)在我看来，游戏中蕴含着人成长最基本的秘密。追求美好生活，还有一个更好的方式，就是阅读。这是我要跟大家分享的第六个问题：阅读为何以及如何联结美好生活？
首先，我要说的是，把书读好，读好的书，读描绘“美好生活”的书，并不一定就能让你过好生活。“懂得了很多道理，却依然过不好这一生。”因为你以为重要的道理，可能并不适合在你的人生中去应用；甚至还可能是，你以为重要的道理，其实对于你的生命来讲并不重要。阅读一定要与我们的生活发生联结，才有意义。在课程序言里，我说过，“读出美好生活”，最为核心的，是这个“出”字。“出”的第一层意思，是“显露”，让隐藏在文本中、在日常生活中的“美好”显露出来，这意味着我们要有发现“美好”的能力，要有在“美好”之间作筛选的能力。对于孩子来讲，我们一开始就要给他提供足够好的书籍；对于我们自己来讲，我们要通过广泛的阅读，来形成作品的基本辨别力。这样，我们才知道，哪些是好的，哪些是不够好的，哪些是坏的。“出”的第二层意思，是“来到”，让这些原本在自己生命外部的“美好”，与自己的生命发生关系，“来到”自己的生命中，这意味着我们既要知道自己需要怎样的“美好”，又要练就把“美好”纳入自己生命的能力。有些东西很好，但不一定适合现在的自己，我们需要找到最适合自己的“好”。“出”的第三层意思，是“生长”，让“美好”在自己的生命中扎根、生长，完全变成自己生命的一部分，这意味着我们成了一个朝向美好的不断自我更新迭代的人。只有通过行动，从别人那里获取的“好”的东西才会变成我们自己的“好”东西。还是那句话：读书加上“行动”，才能更好地改变你我；读书加上“行动”，才能更好地创造美好生活。最后，我想说的是，我觉得自己所做的这门阅读课程，其实是一项传递“美好”的伟大工程——在课程里，我把我自己的阅读过程、联结过程以及联结到的美好事物，通过我的文字和声音，一点一点传递出去。对于我来讲，我做这门课程的主要目的不是为了讲授知识，而是为了传递美好，是为了呈现一种阅读联结美好生活的可能路径。因为，我始终谨记先哲的教诲：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。我也把这句话送给大家！我的主题分享就到这里。再次感谢大家！
前言 | 聪明人的读书方法
01 | 理解本书的三个关键词
02 | 傻叔叔带给“我”的生命认知
03 | 精神转化是怎样发生的
04 | 重塑父亲的形象
05 | 阅读的渴望来自哪里
06 | 自然对人心灵的影响
07 | 如何成为一个真正积极的人
08 | 黄克剑先生的范本教育
09 | 守住生命的重心
小结一 | 如何才能读“出”美好生活
10 | 保持精神清洁的方法
11 | 从家庭开始践行积极思维
12 | 身体的教育学意义
13 | 每一个老师都应该相信善的力量
14 | 生命叙事与生命在场
15 | 作家王鼎钧的“自疗方式”
16 | 成为一个“良好的同伴”
17 | 人为什么要读书
18 | 伟大的心灵引导为何会发生
小结二 | 给教师的五条健康自助行动清单
19 | 大脑是如何升级的
20 | 教师是个手艺人
21 | 下层气质与压迫文化
22 | 我们应当向孩子学习什么（之一：热情）
23 | 我们应当向孩子学习什么（之二：好奇）
24 | 我们应当向孩子学习什么（之三：真诚）
25 | 在“做自己”的过程中慢慢成为自己
26 | 六条可以给你增添勇气的教育信念
27 | 《情感堵塞》与人的异化
28 | 业余者的乐趣
小结三 | 觉
29 | “足够好的”父母
30 | 爱就是不断给予回应
31 | 教育孩子需要执“大端”
32 | 重新理解个人与家庭的关系
33 | 对阅读的依恋意味着什么
34 | 我的师妹刘尔笑博士
35 | 重新理解教育活动的起点
36 | 倾听：通往自我发现之路
小结四 | 成长：与世界建立有效联接
37 | 0-6岁孩子的语言敏感现象（上）
38 | 0-6岁孩子的语言敏感现象（下）
39 | 从语言敏感点出发
40 | 如何才能实现真正的对话
41 | 如何消解学历军备竞赛的恐惧
42 | 人类的三种游戏类型——“安吉游戏”的教育启示①
43 | 为什么游戏让人快乐？——“安吉游戏”的教育启示②
44 | 为什么游戏可以促进人的发展——“安吉游戏”的教育启示③
45 | 让游戏化入教育之中——“安吉游戏”的教育启示④
46 | 教师要努力成为视察儿童的专家——“安吉游戏”的教育启示⑤
47 | 如何让你的时间变得更有价值
48 | 如何给文章取标题
小结五 | 研究儿童：为了更好地认识自我
49 | 如何让自己变得更好
50 | 如何让自己更快乐
51 | 如何才能坚持下去
52 | 为什么改变这么难
结语 | 阅读联结美好生活